Il dopoguerra ha visto il ritorno di unito eccezionale boom dell’economia negli Stati Uniti, l’esplosione della piena affare , la progenitore individualizzazione dei comportamenti di logorio e l’ascesa di un originale edonismo . Questi cambiamenti si sono poco a poco diffusi per tutta la organizzazione, rendendo possibili le azioni avviate nel corso di la ostilita, ora facilitate dall’evoluzione complessivo dei diritti delle donne all’autodeterminazione, e sopra caratteristica dei loro corpi: autonomia finanziaria ed economica, principale vivacita, principale signorilita del i mezzi di dichiarazione hanno contribuito all’evoluzione positiva, e qualora lenta e complicata, della origine muliebre, consentendo di creare reti, rafforzarle e in conclusione fondare poco a poco all’interno della associazione industriale un’immagine fuorche trasgressiva e piuttosto standardizzata delle donne omosessuali.
Femminista della seconda ondata
Le mentalita ancora rigide nel situazione degli anni ’50 e ’60 negli Stati Uniti provocarono l’emergere di reazioni violente e movimenti in protezione dei pederasta , appresso martirizzati dalle ascendente di questura di New York City, seguiti per turno dalle donne. e lavoratori di situazione modesta o precaria, e ha aderente verso sviluppare un elenco di iniziale pianoro, alle spalle lo spavento delle vicende legate al movimento durante i diritti civili afroamericano accompagnato da Martin Luther King e dalla NAACP .
Cio non implica giacche abbia un’attivita del sesso compulsiva unitamente le donne”
La ribellione del sesso degli anni ’70 ha pratico una divergenza 
fra riconoscimento e contegno erotico. Molte donne approfittarono della loro modernita licenza in analizzare nuove esperienze: gli eterosessuali consumavano rapporti saffici senza contare tuttavia ridefinirsi verso cortesia dei loro nuovi gusti. La progressiva banalizzazione del episodio ermafrodito (riconosciuto che leggerezza dalle lesbiche), date le sue varianti, unita a una opposizione di insieme, ha cessato di sostenere il comunicazione ribelle delle lesbiche investite nella combattimento a causa di i diritti delle donne .
Queste, insieme la seconda maroso del femminismo , alla completamento degli anni Sessanta, rafforzarono la loro definizione in un concetto assai ancora politico che intimamente erotico del estremita saffica . Il gruppo femminista Radicalesbians pubblico nel 1970 un bando , The Woman-Identified Woman, sostenendo che «una saffica e la idrofobia di tutte le donne condensata furbo a deflagrare» .
Un’affermazione conforme del corrente e apparsa a Leeds , nel Regno annesso , luogo un dispensa femminista affermava affinche “[la loro] appianamento di omosessuale prassi e una collaboratrice familiare giacche non granata insieme gli uomini. Questi attivisti hanno enunciato il loro indifferenza verso «una organizzazione giacche e patrilineare e sessista verso natura», e hanno definito perche il modo piu efficiente per tutte le donne verso superare l’ esilio sessuale e acquistare identico diritti e ricevimento per mezzo di gli uomini sarebbe impedire loro qualsiasi vigore ovverosia aggradare in quanto si aspetterebbero di accettare da loro, prima di tutto di traverso la erotismo.
Per coloro cosicche hanno aderito per questa filosofia, lanciando tanto il corrente femminista lesbico , “lesbica” e diventato un termine addestrato a causa di descrivere “qualsiasi donna in la quale il serenita delle donne periodo la sua precedenza assistenziale e metodo. Da quel minuto mediante dopo, il volonta sessuale non sara con l’aggiunta di la genio fondamento di una lesbica-femminista, tuttavia invece il suo etereo leader, il suo ambiente.
La fiera indipendenza di queste donne dagli uomini, in quanto consideravano oppressori, eta una dottrina capitale del femminismo lesbico, e molti di coloro affinche vi aderivano si sforzavano di individuo, dalla solito istituto androcentrica. Simile, Monique Wittig scrive subito per La Pensee in quanto:
“[Una saffica] NON e una cameriera, ne parsimoniosamente, neppure opportunisticamente, neppure ideologicamente. Mediante positivita, cio giacche rende una cameriera e un rapporto peculiare collettivo attraverso un uomo, un denuncia che durante precedenza abbiamo detto la vassallaggio della gleba, un rendiconto perche implica obblighi personali e fisici, come obblighi economici ( “arresti domiciliari”, affaticamento. Mansueto, nascere nuziale , elaborazione illimitata di figli, ecc.), una rapporto alla che tipo di le lesbiche sfuggono rifiutandosi di divenire oppure rimanere eterosessuali. Siamo disertori della nostra classe nello stesso modo mediante cui lo furono gli schiavi americani «maroon» fuggendo dalla schiavitu e diventando uomini e donne liberi, vale a dichiarare, e durante noi una ovvio assoluta, e per quanto riguarda loro e verso loro, la nostra permanenza richiede di collaborare insieme tutte le nostre forze alla distruzione della gruppo — le donne — sopra cui gli uomini si appropriano delle donne e codesto puo abitare realizzato abbandonato obliquamente la strage dell’eterosessualita appena compagine comune eretto sull’oppressione e sull’appropriazione delle donne da ritaglio degli uomini. «