La relacion de Don Juan con las mujeres. La alteridad sobre Don Juan destaca en el contexto de estas relaciones que el establece con los componentes esenciales del escrito dramatico El Burlador de Sevilla y Convidado sobre piedra cuyo autor es Fray Gabriel Tellez mas distinguido igual que Tirso sobre Molina.

La relacion de Don Juan con las mujeres. La alteridad sobre Don Juan destaca en el contexto de estas relaciones que el establece con los componentes esenciales del escrito dramatico El Burlador de Sevilla y Convidado sobre piedra cuyo autor es Fray Gabriel Tellez mas distinguido igual que Tirso sobre Molina.

Existen en este primer escrito dramatico que anuncia el arquetipo Don Juan distintas relaciones con las personajes (chicas desplazandolo hacia el pelo varones) y tambien con conceptos generales igual que la humanidad, la Divinidad, el lapso y no ha transpirado la Palabra.

Cabe senalar que sendas relaciones se definen Con El Fin De Don Juan igual que relaciones de ruptura.

Intentamos destacar la plural identidad sobre Don Juan arquetipo del analisis de su relacion con las hembras. El personaje mujeril representa el mas particular aspecto en la infraestructura del drama de Tirso desplazandolo hacia el pelo como semejante esta representado en la totalidad de las ulteriores creaciones literarias del mito donjuanesco. La totalidad de esas presencias femeninas que gravitan en torno a Don Juan serian una multitud que se covierte en un unico astro, o sea mas exactamente de una colectividad llega an acontecer la individualidad igual como la calidad se convierte para el Seductor en cantidad.

De Don Juan el factor humano esta representado por el sustantivo generico de la especie: la femina. En relacion a esta entidad Don Juan construye su singularidad hedonica, ya que la femina cuenta solo—como le dira Leporello a Elvira en la opera sobre Mozart—Da Ponte, Don Giovanni, de «ponerla in lista». Igualmente en Don Juan Tenorio sobre Zorrilla, el mujeril adquiere un unico atributo, lo sobre acontecer una unidad numerica mas agregada a la listado, al catalogo de Don Juan. Sobre obrar de manera contraria Don Juan dejara sobre ser el Seductor, Ya que al enamorarse el se convierte en un seductor seducido, pierde toda su dimension tragica desplazandolo hacia el pelo resularia comico asi­ como ridiculo, maltratamiento—segun la distincion de Torrente Ballester, que esta a raiz de unas obras romanticas igual que la sobre Zorrilla, Don Juan Tenorio o de Christian Dietrich Grabbe, Don Juan y no ha transpirado Fausto u obras modernas como la de George Bernard Shaw, Man and Superman o sobre Max Frisch, Don Juan o el apego a la geometria, o la sobre Jose Saramago, Don Giovanni ou O Dissoluto Absolvido.

Por estar interesado en la cuanti­a y no en la calidad a Don Juan poquito le importa del nacimiento desplazandolo hacia el pelo tampoco de la condicion social de estas hembras que va encontrando en las pelegrinajes. Tanto las de condicion noble (la duquesa Isabela desplazandolo hacia el pelo Dona Ana) igual que las sobre condicion comun (Tisbea y Aminta) pueden colocarse en relacion desplazandolo hacia el pelo descuidar sus rasgos que pudiera elaborar la diferencia dentro de ellas. La unica desigualdad que notamos esta en la forma sobre seducir, a las nobles Don Juan las seduce disfrazado entretanto a las plebeas desprovisto disfraz alguno o pretendiendo ser otro (Don Octavio o el Marques de la imperfeccion). Haber reccorido falto distincion de especie toda la escala social a Don Juan le enorgullece: «. ha trayecto mi amor/toda la escala social.» (Zorrilla, evento I-XII, v.665) y no ha transpirado aun mas le empuja a terminar sus conquistas con 2 tipologias mas: «la mujer de algun amigo/que de casarse este.», que sera Dona Ana sobre Pantoja desplazandolo hacia el pelo una diferente, «una novicia/que este para profesar.», que sera Dona Ines.

El cortejo femenino, al que Jean Rousset llama grupo mujeril asi­ como es, junto al bronymate heroe asi­ como al muerto, una invariante del mito donjuanesco, le seri­a preciso a Don Juan. «carente ellas, Don Juan desapareceria» afirma Gregorio Maranon (Maranon, p.100), y no ha transpirado agrega «Don Juan reside obsesionado por las chicas y corre sobre la en una diferente, desprovisto detenerse nunca en ninguna sobre ellas; (. ) porquque el instinto rudimentario de Don Juan se satisface con cualquiera sobre esas chicas: con la princesa igual que con la pescadora.» De aqui la tesis de la imposibilidad existencial sobre fijarse, tambien sostenida por Camus en su adiestramiento El mito de Sisifo, que Don Juan seri­a incapaz sobre amar a un arquetipo fijo sobre mujer, buscando a la chica para llegar al sexo: «La femina seri­a, Con El Fin De el, tan solo el medio de alcanzar al sexo.» De la autodefinicion tirsiana «?Quien soy? Un varon sin sustantivo.» Maranon de manera perentoria traduce la definicion sobre Don Juan: «. un hombre sin nombre; es decir, un sexo, desplazandolo hacia el pelo no un individuo.»