La relacion sobre Don Juan con las chicas. La alteridad sobre Don Juan destaca en el contexto de estas relaciones que el establece con los componentes esenciales del escrito dramatico El Burlador de Sevilla asi­ como Convidado sobre roca cuyo autor seri­a Fray Gabriel Tellez mas popular igual que Tirso de Molina.

Existen en este primer texto dramatico que anuncia el arquetipo Don Juan distintas relaciones con los personajes (hembras asi­ como hombres) y no ha transpirado tambien con conceptos generales como la mundo, la Divinidad, el Tiempo y no ha transpirado la Palabra.

junto a senalar que sendas relaciones se definen para Don Juan como relaciones de ruptura.

Intentamos resaltar la plural identidad de Don Juan arquetipo del analisis de su relacion con las chicas. El personaje femenino representa el mas particular factor en la estructura del drama sobre Tirso desplazandolo hacia el pelo igual que igual esta representado en la totalidad de las ulteriores creaciones literarias del mito donjuanesco. La totalidad de esas presencias femeninas que gravitan en torno a Don Juan serian la abundancia que se covierte en un unicamente astro, o sea mas exactamente de una colectividad llega an acontecer la individualidad tal como la calidad se convierte para el Seductor en cifra.

Con el fin de Don Juan el aspecto persona esta representado por el nombre generico de la clase: la chica. En relacion a esta entidad Don Juan construye su singularidad hedonica, porque la femina cuenta solo—como le dira Leporello a Elvira en la opera de Mozart—Da Ponte, Don Giovanni, de «ponerla in lista». Igualmente en Don Juan Tenorio sobre Zorrilla, el mujeril adquiere un unico atributo, lo sobre acontecer la unidad numerica mas agregada a la listado, al catalogo de Don Juan. Sobre comportarse de forma contraria Don Juan dejara sobre acontecer el Seductor, Ya que al enamorarse el se convierte en un seductor seducido, pierde toda su dimension tragica y no ha transpirado resularia comico y ridiculo, maltratamiento—segun la distincion de Torrente Ballester, que esta a raiz de unas obras romanticas como la sobre Zorrilla, Don Juan Tenorio o sobre Christian Dietrich Grabbe, Don Juan y no ha transpirado Fausto u obras modernas como la de George Bernard Shaw, Man and Superman o de Max Frisch, Don Juan o el apego a la geometria, o la de Jose Saramago, Don Giovanni ou O Dissoluto Absolvido.

Por estar interesado en la cifra asi­ como nunca en la clase a Don Juan escaso le importa del ascendencia y no ha transpirado tampoco sobre la condicion social de estas chicas que va encontrando en las pelegrinajes. Tanto las de condicion noble (la duquesa Isabela y Dona Ana) igual que las sobre condicion comun (Tisbea y Aminta) pueden colocarse en relacion y no ha transpirado desaprovechar sus trazos que pudiera efectuar la diferenciacion entre ellas. La unica diferencia que notamos esta en la forma de seducir, a las nobles Don Juan las seduce disfrazado mientras a las plebeas falto disfraz alguien o pretendiendo ser otro (Don Octavio o el Marques sobre la defecto). Tener reccorido carente distincion sobre tipo toda la escala social a Don Juan le enorgullece: «. ha ruta mi amor/toda la escala social.» (Zorrilla, acto I-XII, v.665) desplazandolo hacia el pelo aun mas le empuja a completar sus conquistas con 2 tipologias mas: «la mujer de algun amigo/que para casarse este.», que sera Dona Ana sobre Pantoja desplazandolo hacia el pelo otra, «una novicia/que este Con El Fin De profesar.», que sera Dona Ines.

El cortejo femenino, al que Jean Rousset llama conjunto femenino desplazandolo hacia el pelo seri­a, unido al heroe y al muerto, la invariante del mito donjuanesco, le seri­a esencial a Don Juan. «Sin ellas, Don Juan desapareceria» afirma Gregorio Maranon (Maranon, p.100), y no ha transpirado agrega «Don Juan reside obsesionado por las hembras y corre de una en otra, carente detenerse Jami?s en ninguna de ellas; (. ) porquque el instinto rudimentario sobre Don Juan se satisface con cualquier sobre esas mujeres: con la princesa igual que con la pescadora.» De aqui la tesis sobre la imposibilidad existencial sobre fijarse, tambien sostenida por Camus en su preparacion El mito de Sisifo, que Don Juan seri­a incapaz de amar a un modelo fijo sobre chica, tras a la chica Con El Fin De alcanzar al sexo: «La femina seri­a, para el, tan separado el vi­a sobre llegar al sexo.» Sobre la autodefinicion tirsiana «?Quien soy? Un adulto sin nombre.» Maranon sobre manera perentoria traduce la definicion sobre Don Juan: «. un varon falto apelativo; es decir, un sexo, y no ha transpirado nunca un individuo.»