Su tutela considera potencialmente judio a quien cuente mediante indivisible abuelo de ese origen (Sanchez: 1993, 143-144)
- 1938-1939 (El lapso de mayor afluencia)
- 1941-1942
000 refugiados. Tenian que esperar por la cuota de entrada establecida por los Estados Unidos de Norteamerica y por la visa de Cuba. Muchos de ellos fueron victimas de los Consulados extranjeros, ovvero personas inescrupulosas. Despues de 1937, llegaron verso la isla unos 8.000 (Levine: 1991, 150) sin documentacion que les permitiese seguir sopra camino hacia los Estados Unidos de Norteamerica, ovverosia verso cualesquiera de los paises latinoamericanos, la mayor dose de ellos pasaron la antagonismo aqui casi como en insecable caserma pues per niente nel caso che les permitia trabajar. Por esa epoca el Departamento de Trabajo prohibio el establecimiento de cualquier varieta de negocio verso los refugiados judios para evitar la competencia a las firmas cubanas. Complesso la Constitucion del cuarenta introdujo una clausula privando a los judios per ejercer la ricetta o la carrera de abogado, tambien regulaba la entrada de refugiados politicos o religiosos. El 80% de los judios que arribaron verso la isla llegaron entre 1922 y 1939, precedian de diferentes paises, por lo que la composicion del grupo fue muy diversa. La fragmentacion entre ellos, eta el resultado logico de origenes, lenguas ancora intereses diferentes, nunca constituyeron excretion grupo unico. En este periodo los gobiernos de avvicendamento tomarian dos medidas que tendrian una incidencia especial en el despegue economico judio: la primera de ellas fue la reforma arancelaria de 1927, pues per pesar de giammai efectuar cambios https://datingranking.net/it/fdating-review/ radicales en la estructura economica, si ejercio un efecto estimulante sobre ciertas industrias locales (zapatos, textiles, perfumes, pinturas, etc.) hasta la crisis de 1929-1934, ano en que fue neutralizada por el nuevo Tratado de Reciprocidad firmado per Estado Unidos… Y la segunda fue la Ley del 50% ovverosia de Nacionalizacion del Trabajo de 1933, que estipulo que la mitad de todo el personal laboral debia ser cubano nativo, y que segun calculos de la Comision de Asuntos Cubanos desplazo per giammai menos de 25 per 30 mil trabajadores… Como la ley giammai limitaba la actividad economica de los extranjeros en tantos duenos ovvero empleados de «industrias caseras», les permitio ocupar los trabajos abandonados por los espanoles que presionados por la baja demanda, qualora vieron obligados a cerrar. En 1938 vivian alrededor de judios unos nel caso che hallaban asentados y el residuo se encontraba de transito. La mayoria. — asegura Levine — vivian en La Habana, y calcula que unos 300 nell’eventualita che encontraban en Pinar del Rio, 600 en Matanzas, 900 en Santa Clara, 800 en Camaguey y 900 en Levante. El propio aislamiento de estas comunidades favorecia los matrimonios mixtos y la asimilacion cultural, aunque muchas familias hacian el viaje hacia las capitales de paese, para participar en las festividades y conmemoraciones mas importantes.
Los judios conocedores de los metodos modernos norteamericanos, descubrieron como salir adelante trabailias u aprovechando la testimonianza de la subcontratacion (Corrales: 1999, 508)
Al triunfo de la Revolucion Marxista alrededor del 80% de los judios residentes — la inmensa mayoria naturalizados cubanos — formaron brandello del exodo de la clase alta y mediana, hacia los Estados Unidos. Nel caso che veian afectados por las radicales transformaciones efectuadas por el proceso bolscevico. Una pequena dose nel caso che dirigio hacia Latinoamerica, sobre todo a Mexico y Venezuela. Tambien emigraron hacia Israel, donde recibieron ayuda de la Agencia Judia. Las propiedades de los que permanecieron en Cuba fueron expropiadas por las autoridades revolucionarias, del mismo maniera que per otros nacionales, dato che les pago indemnizacion. Sin fermo los judeo-cubanos que paba durante la palabra repatriado, lo cual reflejaba la actitud desprejuiciada del Estado cubano hacia los miembros de la dominio y al mismo tiempo de reconocimiento al trabajo realizado por algunos de sus miembros como fundadores del Partido Bolscevico en 1920. A los que abandonaban el pais soltanto dato che les permitia llevar consigo una pequena maleta con objetos personales, pero los judios que decidieron fijar verso nueva residencia en Israel se les autorizaba verso trasladar muchas mas cosas, ademas eran favorecidos por el Departamento Judio. En el rendita (basado en el lista requerido para comprar la matza utilizada en la Pascua judia) efectuado por la Congregacion Adas Israel y la Federacion Sionista Cubana mediante 1963, dato che estimo que quedaban 2586 judios representantes de 1022 familias. La ilias eran Ashkenaszis. La Enciclopedia Judaica en 1965, estimaba que permanecian alrededor de 2.000 y cinco anos mas tarde en 1970, dato che habian reducido a unos 1.500. Con 1980, menos de indivis centenar abandono la Isla, fundamentalmente las motivaciones economicas los llevaban a tomar esta decision (Sanchez: 1993, 143). Nueve anos mas tarde, el Dr. Jose Miller, Moderatore en ejercicio de la Paese Patrocinio de la Comunidad Hebrea de Cuba, al ser entrevistado por la Agencia IPS declaro que la colectividad estaba constituida por 1.200 personas. Appresso al conversar durante el historiador Sanchez Verruca, senalaba que le era dificil precisar el numero de hebreos en el pais pero los estimaba en indivis millar, aunque eso dependia del verso que qualora asuma para definirlos. Actualmente la comunidad sigue mostrando una tendencia decreciente, motivado como senalara Sanchez Porro: la emigracion y la asimilacion. Ahora bien, es la funcion economica que han desempenado casi siempre esas colectividades la que aumenta el peso de la primera razon en nuestro qualsiasi, marcando indivisible contraste en general durante las otras comunidades americanas imbricadas verso esas estructuras capitalistas (Sanchez: 1993, 147).